گرایش :حقوق خصوصی
دانشگاه آزاد اسلامی
واحد تهران شمال
پایان نامه برای دریافت درجه کارشناسی ارشد در رشته حقوق خصوصی
عنوان:
بررسی فقهی و حقوقی رحم اجاره ای
تابستان ۱۳۹۵
(در فایل دانلودی نام نویسنده موجود است)
فهرست مطالب
چکیده ۱
مقدمه. ۲
فصل اول-کلیات تحقیق ۴
۱-بیان مساله. ۵
۲-اهمیت و ضرورت انجام تحقیق ۶
۳-ادبیات و پیشینه تحقیق ۷
۴-اهداف تحقیق ۹
۵- سؤالات تحقیق ۹
۶-فرضیههای تحقیق ۹
۷- تعریف واژهها و اصطلاحات فنی و تخصصی ۹
۸-روش تحقیق ۱۰
فصل دوم-ادبیات و پیشینه تحقیق ۱۱
مبحث اول- مفهوم قرارداد (عقد) ۱۲
گفتار اول-مفهوم لغوی قرارداد. ۱۲
گفتار دوم-مفهوم فقهی ۱۲
گفتار سوم-مفهوم حقوقی قرارداد. ۱۲
مبحث دوم-مفهوم اجاره ۱۵
گفتار اول-مفهوم اجاره در لغت. ۱۵
گفتار دوم-مفهوم اجاره در اصطلاح حقوقی ۱۵
گفتار سوم- تعریف اجاره در فقه. ۱۷
مبحث سوم-مشروعیت اجاره نکاح در فقه امامیه. ۱۷
مبحث چهارم-مفهوم لقاح مصنوعی ۲۳
گفتار اول : تعریف تلقیح مصنوعی ۲۳
گفتار دوم : انواع تلقیح مصنوعی ۲۳
مبحث پنجم :پیشینه تحقیق ۲۴
فصل سوم-بررسی وضعیت طفل متولد از رحم اجاره ای ۳۱
مبحث اول- ارث کودک ۳۲
مبحث دوم-تاثیر فوت یکی از زوجین بر ارث. ۳۶
مبحث چهارم-انواع رحم جایگزین ۴۷
گفتار اول-جانشینی در بارداری ۴۸
گفتار دوم- جانشینی سنتی رحم. ۴۸
گفتار سوم- جانشینی با استفاده از تخمک یا جنین اهدایی ۴۹
مبحث پنجم- نسب طفل ۵۵
مبحث ششم-راههای اثبات نسب مشروع یا مشروع کردن نسب. ۶۷
مبحث هفتم- حضانت طفل ناشی از تلقیح مصنوعی ۷۴
مبحث هشتم- وصیت. ۷۵
فصل چهارم-بررسی وضعیت فقهی رحم اجاره ای ۸۳
مبحث اول- حکم شرعی دسترسی به سلول های جنسی جهت تشکیل جنین ۸۶
گفتار اول- نمونه گیری ۸۶
بند اول-خود ارضایی (استمنا): ۸۶
بند دوم-نزدیکی منقطع. ۸۶
بند سوم- جراحی میکروسکوپی ۸۷
مبحث دوم- حکم فقهی مساله اهداء و انتقال جنین ۹۲
گفتار اول-مشروعیت مطلق ۹۲
گفتار دوم- قاعده «نفی عسر و حرج» ۹۲
گفتار سوم-قاعده «الضرورات تبیح المحظورات» ۹۳
گفتار چهارم- حدیث رفع. ۹۴
گفتار پنجم- قاعده تسلیط ۹۵
گفتار ششم-آثار مثبت روانی- اجتماعی ۹۵
گفتار هفتم- مشروعیت مشروط ۹۵
گفتار هشتم-ممنوعیت مطلق ۹۷
گفتار نهم- قرآن کریم. ۹۷
گفتار دهم- روایات. ۹۸
مبحث سوم- ایجاد تغییر در خلقت خداوند. ۱۰۲
مبحث چهارم- آشفتگی نسبی ۱۰۴
مبحث پنجم- زاد و ولد غیر طبیعی ۱۰۵
گفتار اول-منجر شدن به حرمت و معصیت. ۱۰۶
گفتار دوم- تضییع حقوق کودک ۱۰۷
گفتار سوم-مخالفت با مشیت الهی ۱۰۸
مبحث ششم- دیدگاه توقف. ۱۱۰
مبحث هفتم-احکام تکلیفی اجاره رحم. ۱۱۱
گفتار اول-جواز اجاره رحم. ۱۱۱
گفتار دوم-حرمت اجاره رحم. ۱۱۱
گفتار سوم-وضعیت حقوقی کودک آزمایشگاهی ناشی از رحم اجارهای ۱۱۴
بند اول-آثار غیرمالی ۱۱۴
بند دوم-حرمت نکاح ۱۱۴
بند سوم-رابطه کودک با صاحب اسپرم. ۱۱۴
بند چهارم-رابطه کودک با صاحب تخمک. ۱۱۵
بند پنجم-حرمت نکاح با مادر اجارهای ۱۱۵
بند ششم-حضانت. ۱۱۷
بند هفتم-تربیت. ۱۱۷
بند هشتم-ولایت. ۱۱۸
گفتار چهارم-آثار مالی ۱۱۹
بند اول-توارث. ۱۱۹
۱) توارث بین صاحب اسپرم و کودک ۱۱۹
۲) توارث بین صاحب تخمک و کودک رحم اجارهای ۱۲۰
۳) توارث بین کودک و صاحب رحم اجارهای یا مادر اجارهای ۱۲۱
بند دوم-نفقه. ۱۲۲
۱) انفاق بین کودک و صاحب اسپرم. ۱۲۲
۲) انفاق بین کودک و صاحب تخمک. ۱۲۳
۳) انفاق بین کودک و صاحب رحم اجارهای ۱۲۳
گفتار پنجم-روابط مالی بین صاحبان جنین آزمایشگاهی و مادر اجارهای ۱۲۵
فصل پنجم-بررسی قانون اهدای جنین و آیین نامه اجرایی آن. ۱۳۱
مبحث اول- حکم اصلی قانون. ۱۳۲
گفتار اول-صلاحیت مراکز درمان ناباروری ۱۳۳
گفتار دوم- لزوم رعایت ضوابط شرعی ۱۳۵
گفتار سوم- لزوم استفاده از روش تلقیح خارج از رحم. ۱۳۶
گفتار چهارم-وجود رابطه زوجیت بین اهداءکنندگان و اهداءگیرندگان جنین ۱۳۷
گفتار پنجم- شرعی و قانونی بودن رابطه زوجیت. ۱۳۹
گفتار ششم- لزوم رسمی بودن رابطه زوجیت. ۱۴۰
گفتار هفتم- موافقت کتبی زوجین صاحب جنین ۱۴۱
مبحث دوم- ضوابط شکلی ۱۴۱
گفتار اول- تنظیم تقاضای دریافت جنین به طور مشترک ۱۴۲
گفتار دوم- عدم امکان بچه دار شدن و استعداد دریافت جنین ۱۴۲
گفتار سوم- صلاحیت اخلاقی ۱۴۳
گفتار چهارم- اهلیت قانونی ۱۴۴
گفتار پنجم- مبتلا نبودن هیچ یک از زوجین به بیماری های صعب العلاج ۱۴۶
گفتار ششم-عدم اعتیاد. ۱۴۷
گفتار هفتم- تابعیت جمهوری اسلامی ایران. ۱۴۹
مبحث سوم-وظایف و تکالیف زوجین گیرنده جنین و طفل متولد شده ۱۵۰
گفتار اول- نگهداری طفل ۱۵۲
گفتار دوم- تربیت طفل ۱۵۵
گفتار سوم- نفقه. ۱۵۶
گفتار چهارم- احترام. ۱۵۸
مبحث چهارم- تشریفات دادرسی ۱۶۰
گفتار اول- ماهیت تصمیم دادگاه ۱۶۱
گفتار دوم-صلاحیت دادگاه ۱۶۳
گفتار سوم- امکان تجدید نظر در صورت عدم تایید صلاحیت زوجین متقاضی جنین ۱۶۵
مبحث پنجم- آیین نامه اجرایی و باید ها و نباید ها ۱۶۵
گفتار اول- لزوم محرمانه بودن اهداء و انتقال جنین ۱۶۶
نتیجه گیری و پیشنهادها ۱۷۱
منابع و مآخذ. ۱۷۴
۱) منابع فارسی ۱۷۴
۲) منابع عربی ۱۸۰
۳) منابع رایانه ای ۱۸۲
ضمائم. ۱۸۳
چکیده
بر اساس آمار سازمان جهانی بهداشت بیش از ۸۰ میلیون زوج نابارور در سراسر جهان وجود دارد یعنی چیزی در حدود ۱۰-۱۵ درصد از زوجین درجهان با مشکل ناباروری مواجه هستند. با این حال، استفاده نابجا از فناوری تلقیح مصنوعی و از جمله اهدای جنین ممکن است همانند استفاده نابجا از سلاح و انرژی هسته ای برای زندگی بشر و جامعه خطرناک و زیان بار باشد. همین پیشرفت علمی اگر شتاب زده و بدون برنامه ریزی و خارج از چارچوب قانون و مقررات مورد بهره برداری قرار گیرد می تواند دستاویزی برای سوءاستفاده کنندگان جهت ایجاد بازارهای سیاه خرید و فروش گامت و جنین و تخلفاتی از این قبیل، قرار گیرد.اما علیرغم تمامی نگرانی های موجود در مورد استفاده از گامت و یا جنین اهدایی دیگران و آثار و پیامدهای متعدد آن، به محض اینکه زمینه استفاده از این فناوری فراهم شد، خیل عظیمی از قشر نابارور برای درمان خود به سمت بهره برداری از آن روی آوردند. زیرا ناباروری بر مردان و زنان نابارور و حتی خانواده آنها تاثیر منفی گذاشته و افراد نابارور را در معرض انواع مشکلات روحی- روانی قرار می دهد. علت این مساله آن است که نگرانی از ناباروری و عقیم ماندن استرس و اضطراب های شدیدی در افراد نابارور ایجاد می کند که آنان را با آشفتگی های هیجانی و عاطفی مواجه ساخته و به سمت استفاده از گامت و جنین اهدایی دیگران و به جان خریدن آثار و عواقب روحی- روانی، حقوقی، اجتماعی و اقتصادی آن سوق می دهد.
واژگان کلیدی:رحم،اجاره،عقد،مشروعیت،فقه،حقوق.
مقدمه
گروهی از بانوان به صورت اولیه یا ثانویه رحم ندارند ، مثلا برخی از بانوان به صورت مادرزادی رحم ندارند و گروهی نیز به علت وجود تومورهای مختلف از جمله فیبروم یا سرطان رحم خود را از دست دادهاند که این گروهها زوجین نابارور نیازمند به رحم جایگزین را تشکیل میدهند.علاوه بر این افراد برخی از بانوان با وجود داشتن قدرت باروری و داشتن تخمک، به علت بیماری جسمانی شدید ازو یا بیماری های زمینه ای قبیل بیماری های قلبی، دیابت یا ام اس از بارداری منع می شوند ، گروهی دیگر نیز وجود دارند که دچار سقط های مکرر بودهاند یا به دنبال درمان های متعدد نازایی دیگر توانایی حمل جنین را ندارند ، این افراد نیز می توانند از طریق رحم جایگزین صاحب فرزند شوند چون اسپرم و تخمک وجود دارد و فرزند خود مادر و پدر است.در این روش از خانم دیگری که از سلامتی حمل جنین برخوردار است و موقعیت سیکل حاملگی در او با زوجه ای که مشکل رحمی دارد ، هماهنگ شده برای حمل جنین و گذراندن دوران بارداری استفاده می شود.در این روش سلول های جنسی یعنی تخمک از زوجه و اسپرم از همسر او گرفته می شود و در بخش جنین شناسی از تلقیح آنها جنینی بدست میآید، سپس جنین تهیه شده به رحم مادر جایگزین منتقل می شود به این شرط که وقتی مدت بارداری تمام شد ، مادر جایگزین نوزاد را به صاحبان اصلی نطفه یعنی به والدین کودک برگرداند.همه امکانات لازم برای کاربرد روش رحم جایگزین در کشور وجود دارد و از جنبه پزشکی نیز شرایط برای اجرای این روش فراهم است.
اما ممکن است برخی مادران تصورکنند که به دلایل مختلفی از جمله زیبایی و کار ازروش رحم جایگزین استفاده کنند این اقدام در برخی از کشورها موجب منع استفاده کلی از رحم جایگزین شده و مجورزهای شرعی استفاده از این روش در کشور ما نیز محدود به داشتن اندیکاسیون های درمانی است و نه به دلایل احساس نیاز و چنین چیزی امکان انجام ندارد سوء استفاده از انسان و تصور کالا نمودن و تجاری به این روشهای درمانی نهایتاً موجب توقف استفاده مجاز از این روش ها به دلایل انسانی و اجتماعی می شود همچنانکه در بسیاری از کشورها چنین چیزی اتفاق افتاده است ما معتقدیم وقتی زنی زحمت زیادی را برای تحمل دوران بارداری به منظور استحکام پایه های خانواده ای دیگر که بدون کمک او صاحب فرزند نمی شوند، می پذیرد ، چگونه می توان بر آن قیمتی گذاشت و نگاه تجاری به این روش از انسان دوستی به دور است. استفاده از این روش و در این محدوده ذکر شده به فتوای اکثریت علما مجاز است و رحم جایگزین به هیچ بهانه ای نمی تواند از پس دادن کودک پس از وضع حمل خودداری کرده و همچنین منعی بر دریافت وجهی و هدیه ای به ازای این تحمل زحمت ندیده اند.
تعداد کسانی که میخواهند از رحم جایگزین استفاده کنند، به تناسب کسانی که نیازمند استفاده از روش های کمک باروری برای داشتن فرزند هستند خیلی بالا نیست اما مباحث حقوقی جدی در ارتباط با قرارو قراردادی که بین زوجین و رحم جایگزین گذاشته میشود مطرح است. اما در نهایت مشکلی که هنوز برطرف نشده است همانطور که اشاره شد اخذ شناسنامه برای متولدین این روش است چون در قانون و بیمارستان مادر کسی را می دانند که نوزاد را به دنیا آورده است.
فصل اول-کلیات تحقیق
۱-بیان مساله
داشتن فرزند آرزوی هر زوجی می باشد و این میل از ابتدای خلقت آدم تا به امروز و آینده وجود داشته و خواهد داشت، لیکن همواره گروهی از خانواده ها به دلایل پزشکی از نعمت داشتن فرزند محروم اند به گونه ای که حدود ۱۰ الی ۱۵ درصد از زوجها نابارورند وبه این علت همواره درجستجوی روشهای مختلفی برای حل مشکلات ناباروری خود بوده اند، از نذر و نیاز و دعا تا توسل به انواع درمانهای پزشکی و یا حتی پذیرش فرزند خوانده، لیکن درموارد بسیاری وجود چنین مشکلی در زوجین نابارور سبب جدایی آنان می گردد. امروزه با پیشرفت چشم گیر علم پزشکی، روشهای نوین بسیاری برای حل مشکل نازایی ارائه شده است از جمله در مواردی که علت نازایی مربوط به خانم می شود و درمان وی با روش های دارویی یا جراحی امکان پذیر نباشد، می توان از زن دیگری برای اخذ تخمک یا پذیرش حاملگی استفاده نمود که بدین روش رحم اجاره ای یا جایگزین می گویند. اولین بار در ۲۵ ژوئیه سال ۱۹۷۸ دو پژوهشگر به نام های پاتریک استپتو و رابرت ادوار، دختری به نام لوئیس براون را به روش تلقیح خارج رحمی (IVF) و کاشت جنین در رحم مادرش به عنوان اولین نوزاد آزمایشگاهی به دنیا آوردند ودرسال ۱۹۸۵ اوتیان و همکارانش اولین مورد تولد به روش رحم جایگزین را گزارش کردند، البته پاتریک استپتو و رابرت ادوار و پس از کشمکش های بسیار، نخستین کسانی بودند که اولین قرارداد رحم جایگزین را در اروپا منعقد نمودند و نوزاد مربوطه درسال ۱۹۸۹ به دنیا آمد
تعاریفی برای استفاد ه از رحم جایگزین و به بیانی دیگر «جانشینی در بارداری» ارائه شده است ، برای مثال، برخی آن را چنین تعریف کرده اند:
قراردادی است که به موجب آن ، یک زن (مادر جانشین ) در مقابل یک زوج ازدواج کرده (والدین حکمی) موافقت می کند که جنینی را بر ای آنها حمل کرده، بچه را به دنیا آورد و او را به مجرّد تولد به آن زوج تسلیم نماید و آنها بچّه را مثل فرزند خودشان بزرگ.
تعاریف بیان شده در این باره بسیار سودمند و تبیین کننده عناصری از این موضوع است، اما به دور از ایراد نیست؛ بر ای مثال، تعریف فوق مانع نیست ؛ چراکه بارداری مادر جانشین با تخمک خویش را نیز دربر دارد، حال آنکه اگر زنی با تخمک و رحم خود بارور شود، بدون هیچ اختلافی ، مادر اصلی به شمار می آید؛ بنابراین، اطلاق مادر جانشین بر چنین زنی و همچنین اطلاق رحم جایگزین بر این رحم صادق نیست و دیگر آنکه به جای بررسی موضوع استفاده از رحم جایگزین باید موضوع هبه یا فروش تخمک یا فرزند از سوی مادر نسبی را طرح و بررسی کرد. همچنین این تعریف به استفاده از روشهای باروری کمکی که دارای احکام خا ّصی است، اشاره ای ندارد.
استفاده از این روش محدود به زنان فاقد رحم نیست و در موارد متعددی کاربرد دارد. ابهام در ماهیت قرارداد رحم جایگزین یکی از موانع اجرای این قرارداد است؛ در نتیجه تشخیص ماهیت این قرارداد دارای اهمیت زاید الوصفی است. این پدیده مانند هر امر نوظهور دیگری که در جامعه حادث می شود توجه و تدقیق علوم مختلف از جمله فقه و حقوق را به خود جلب نموده است. در مورد ماهیت این قرارداد هیچ نص قانونی وجود ندارد، فلذا برای تعیین ماهیت این قرارداد باید به اصول کلی حقوقی و منابع فقهی در شناسایی نوع و ماهیت اعمال حقوقی مراجعه کرد. قرارداد رحم جایگزین مشتمل بر سه طرف است، مرد و زنی که به عنوان زوجین نابارور مادر جانشین را به خدمت گرفته اند، و مادرِ جانشین که تراضی می کند تا از طریق باروری طبی و با جنین زوجین حامله شود. به طور معمول مادر جانشین در قبال مبلغی پول می پذیرد تا جنین را حمل نموده و بعد از زایمان به زوجین تحویل دهد. زوجین نابارور توافق می کنند تا علاوه بر مخارج پزشکی و امثال ذلک مبلغی را به مادر جانشین تأدیه نمایند.
در خصوص ماهیت قرارداد رحم جایگزین اختلاف نظر کثیری وجود دارد. بعضی معتقدند که این قرارداد نوعی قرارداد اجاره شخص یا قرارداد کار است. بعضی از حقوق دانان این قرارداد را ماهیتاً یک قرارداد خصوصی موضوع م. ۱۱ ق.م می دانند و در نهایت گروهی اعتقاد دارند که بر اساس اصل آزادی قراردادی، اشخاص آزادند تا هر یک از قالب های حقوقی اعم از عقود معین یا نامعین را برای موضوع جانشینی در بارداری انتخاب کنند.در این پژوهش به بررسی احکام و نظریه های فقهی و حقوقی د رخصوص رحم اجاره ای پرداخته خواهد شد.
۲-اهمیت و ضرورت انجام تحقیق
یکی از شیوهای نویی که در درمان ناباروری به کار می رود استفاده از رحم زن دیگری است که به آن رحم جایگزین یا رحم اجاره ای گفته می شود که ممکن است در مقابل دریافت وجه انجام شود و یا آن که صرفاً با انگیزهای انسان دوستانه صورت پذیرد. با توجه به آن که در قوانین ما اشاره ایی به این قرارداد نشده است، در اصل در قالب قراردادهای خصوصی موضوع ماده ۱۰ قانون مدنی قرار خواهد گرفت لیکن به جهت اهمیت موضوع آن صرفاً تحت حاکمیت اراده ی دو طرف قرارداد نبوده و ناگزیر در موارد بسیاری در آن که مرتبط با اخلاق حسنه و نظم عمومی جامعه است، نیازمند حضور و برخورد قانون خواهد بود. این قرارداد به مانند هر عقد دیگری دارای آثاری می باشد که عبارتند از: بحث تعیین نسب، محرمیت، حضانت، رضاع، ارث و غیره؛ که موضوعات مرتبط با قرارداد رحم جایگزین و حتی مشروعیت و صحت آن مورد اختلاف نظر فقها و حتی حقوقدانان می باشد که وجود این تفاوت آراء از سویی و عدم وجود نص صریح و مدون قانونی پیرامون این موضوع از سویی دیگر، ضرورت بررسی ابعاد مختلف این موضوع توسط علما و اندیشمندان اسلامی و صاحب نظران حقوقی و به تبع آنها مداخله قانونگذار به جهت تصویب قوانین مربوطه را به روشنی اثبات می نماید.
۳-ادبیات و پیشینه تحقیق
مهدوی کنی و همکاران (۱۳۹۲)، بررسی احکام فقهی- حقوقی کودکان متولدشده از رحم جایگزین پرداختند. نتایج حاکی از آن بود درحالت جانشینی دربارداری اگر مادرحکمی یعنی زن صاحب تخمک را مادر قانونی طفل بدانیم، بااستفاده از ملاک قرابت رضاعی در اسلام میتوان حکم ممنوعیت نکاح را بین صاحب رحم(مادر جانشین) و طفل به دنیا آمده محقق دانست استفاده از ملاک قرابت رضاعی در اسلام میتوان حکم ممنوعیت نکاح را بین صاحب رحم(مادر جانشین) و طفل به دنیا آمده محقق دانست . « قرابت مادر جانشینی » ، این قرابت را که از نظر ممنوعیت نکاح در حکم قرابت رضاعی است آثار قرابت مادر جانشینی و رابطه ی اطفال متولدشده از طریق باروری جانشینی یک مادر جانشینی با یکدیگر مورد بررسی قرار گرفته است.
دکتر بجنوردی،به پژوهشی تحت عنوان بررسی رحم اجاره در فقه و حقوق پرداخت.نتایج نشان داد اجاره رحم یکی از روشهای درمان ناباروری است که طی سالهای اخیر در ایران گسترش پیدا کرده است. زمانی که یکی از دو طرف زوجین دچار مشکل باشد، ابتدا هر یک از آنان را که عامل اصلی ناباروری است تحت درمان قرار میدهند و سپس بعد از لقاح مصنوعی در آزمایشگاه و پس از گذشته سه روز، یعنی درست زمانی که جنین ۶ تا ۸ سلولی است آن را در رحم مادر اجارهای می گذارند که به او “مادر اجارهای” یا “مادر میانجی” می گویند، او فردی است که نه ماه تمام در وجود خود از کودکی نگهداری میکند که فرزند خودش نیست.
صالحی (۱۳۹۱)، در پژوهشی به بررسی ماهیت حقوقی قراردادهای جایگزین پرداخت. نتایج نشان داد از لحاظ ماهیت، این قرارداد در قالب عقود معین مثل اجاره و عاریه توجیه پذیر نیست و بر اساس م. ۱۱ ق.م می تواند مقبول واقع شود، مع الوصف مبرهن است که تمام آثار قرارداد بر اساس اراده طرفین نمی تواند معین شود و بعضی از آثار قهری بر آن مترتب خواهد شد. مهم ترین این آثار، قرابت و نسب حاصل از قرارداد است که به صورت قهری و غیرارادی حاصل می شود. مضافاً بر این که این قرارداد بایستی علاوه بر شرایط عمومی قراردادها واجد شرایط خاصی باشد که تفصیل آن ها از حوصله این مقاله خارج است. النهایه این که اعتقاد به این امر که ماهیت قرارداد رحم جایگزین نوعی قرارداد خصوصی است، به معنای عدم استفاده از عقد صلح برای جانشینی در بارداری نیست.
حسینی (۱۳۹۰)، در پژوهشی به بررسی فقهی و حقوقی قرارداد رحم جایگزین پرداخت. نتایج نشان داد این قرارداد به مانند هر عقد دیگری دارای آثاری می باشد که عبارتند از: بحث تعیین نسب، محرمیت، حضانت، رضاع، ارث و غیره؛ که موضوعات مرتبط با قرارداد رحم جایگزین و حتی مشروعیت و صحت آن مورد اختلاف نظر فقها و حتی حقوقدانان م یباشد که وجود این تفاوت آراء از سویی و عدم وجود نص صریح و مدون قانونی پیرامون این موضوع از سویی دیگر، ضرورت بررسی ابعاد مختلف این موضوع توسط علما و اندیشمندان اسلامی و صاحب نظران حقوقی و به تبع آنها مداخله قانونگذار به جهت تصویب قوانین مربوطه را به روشنی اثبات می نماید.
رحمانی منشادی (۱۳۸۷)، پژوهشی با عنوان مشروعیت رحم جایگزین در اندیشه فقهی انجام داد. در مورد اصل جانشینی در بارداری با توجه به تصویب قانون نحوه اهدای جنین به زوجین نابارور و تایید ان توسط شورای نگهبان و نظر به اینکه این عمل برای رفع مشکلات خانواده های علاقه مند به فرزند که قادر نیستند به طور عادی و طبیعی صاحب فرزند شوند، مفید می باشد و موجب استحکام روابط خانوادگی و تداوم آن می شود. همچنین این عمل با اخلاق عمومی مغایرتی ندارد و موجب تزلزل نظام اجتماعی نیز نمی گردد، لذا می توان گفت این عمل از لحاظ شرعی و قانونی مجاز است.
علیزاده (۱۳۸۵)، به بررسی وضعیت فقهی و حقوقی استفاده از رحم جایگزین پرداخت. بنا به فتاوی و استدلالهای فقهی ای که درباره جواز و عدم جواز جانشینی در بارد اری مطرح است، این امکان برای قانونگذار ایران وجود دارد که به جواز یا عدم جواز این گونه جانشینی حکم کند ؛ بنابراین، بر پایه مبانی نظام حقوقی ایران ، حکم به جواز استفاده از رحم جایگزین در صورتی که دارای مقدّمات حرام نباشد، می تواند امری باشد که مغایر با موازین شرع به شمار نرود. علاوه بر آنکه اگر مادر جانشین، زنی مجرّ د باشد و با ایجاد عقد نکاح غیر دائم بین مرد صاحب اسپرم با زن ثالث (ماد ر جانشی ن) رابطه زناشویی برقرار شود، بین فتاوی فقها در جواز استفاده از رحم جایگزین ، یکنواختی ایجاد می شود و زمینه قانونگذاری دربا ره حکم به جواز آن بیشتر فراهم می گردد.
۴-اهداف تحقیق
هذف اصلی :
بررسی فقهی – حقوقی رحم اجاره ای
بررسی مشروعیت اجاره رحم از دیدگاه فقهی
بررسی احکام حقوقی اجاره رحم در حقوق ایران
۵- سؤالات تحقیق
۱-آیا رحم اجاره ای در فقه اسلامی مورد قبول است؟
۲-آیا در رحم اجاره ای آثار بر وی جاری می شود؟
۳-آیا دیدگاه فقها در رابطه با موضوع رحم اجاره ای با دیدگاه حقوقدانان در علم حقوق یکسان می باشد؟
۴-آیا موضوع رحم اجاره ای با قوانین ایران سازگار است؟
۶-فرضیههای تحقیق
۱-به نظر می رسد رحم اجاره ای در فقه اسلامی مورد قبول می باشد .
۲-صاحب تخمک مادر نوزاد رحم اجاره ای محسوب می شود و قهراً صاحب نطفه پدر او محسوب می شود و صاحب رحم،در حکم مادر رضاعی نوزاد می باشد.
۳-به نظر می رسد اکثریت فقها در رابطه با موضوع رحم اجاره ای با دیدگاه حقوقدانان در علم حقوق یکسان می باشد.
۴-به نظر می رسد موضوع رحم اجاره ای با قوانین ایران سازگار است.
